台語有好幾個否定詞，彼此之間具有細微的語意差別，若能夠掌握住其中的差異，就能說出更加道地且精確的台語語句。這篇文章將會介紹台語常用的幾個否定詞，並進一步比較它們之間的語意特徵。
一、「無」和「毋」的比較
「無」表示對「事態（動作或狀態）」的否定，例如「我無去」（我沒去）是否定「去」這個動作、「無熟」（沒熟）是否定「熟」這個狀態、「無媠」（不美）是否定「美」這個狀態。「毋」則強調對「意志」的否定，例如「我毋去」（我不去）就不是否定「去」這個動作了，而是強調主語「我」的意志做出「不去」的選擇；「有話毋講」（有話不說）是主語的意志做出「不講」的選擇。
基於「事態」和「意志」的差異，當否定的動作可以是事態也可以是意志時，「無」和「毋」都可以依照要表達的意思選擇使用。除了上述的「我無/毋去」，也可以比較「伊無/毋講」、「昨昏無/毋睏」。但是當否定的對象只能是狀態而不能是意志時，就只能用「無」而不能用「毋」，除了前述的「熟」、「媠」，像是「老」、「死」、「歡喜」、「要緊」等等皆是。
但有幾個否定形式，就算跟主語的意志無關，也必須固定搭配「毋」，包括「毋捌」、「毋著」、「毋是」、「毋知」、「毋敢」、「毋肯」、「毋甘」、「毋好」、「毋甘願」、「毋通」、「毋值」等。例如「我毋捌你」只是單純對「捌你」這個事實的否定，不涉及主語的意志。
二、和「毋」有關的否定詞：袂、莫、免
表示「不會」的「袂」可能是由「毋＋會」合音及詞彙化而來的，表示對事件可能性或現象常態的否定，一般與「會」相搭配成為肯定/否定詞組。例如「我袂去台北」表示對「去台北」事件發生可能性的否定、「屏東袂落雪」表示「下雪」並非屏東的現象常態。
表示「不要」的「莫」可能是由「毋＋愛」合音及詞彙化而來的，用來作為祈使句的否定形式，例如「你莫烏白噴喙瀾！」表示禁止或阻止動作的產生。
值得注意的是，表示「不用、不必」的「免」雖然本身就是否定詞，但前面還可以再加上否定詞「毋」，形成「毋免」，卻並沒有得到雙重否定的結果，依然是否定詞。事實上，在絕大多數的語境裡，「免」和「毋免」的語意是完全一樣的，只有在語氣或語境上會因為情緒或習慣等個人因素有些許差異。試比較：「你免煩惱」與「你毋免煩惱」、「我免去」與「我毋免去」，同樣都表達了不用、不必、不需要的意思。
